“孤云野鶴”這一意象，常被用來形容高潔、超脫塵世的隱士生活。它不僅在詩詞中頻繁出現，也廣泛出現在書法、繪畫等藝術形式中，象征著一種遠離世俗紛擾、追求心靈自由的精神境界。那么，“孤云野鶴”究竟是出自哪一首詩呢？

其實，“孤云野鶴”并非直接出自某一首特定的古詩，而是由多個詩句中的意象逐漸演變而來，并在后世文人的引用與創作中被固定為一個經典的文學符號。

最早將“孤云”與“野鶴”結合使用的，可以追溯到唐代詩人李白的《尋雍尊師隱居》：

> “五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。”

不過，這首詩并沒有直接提到“孤云野鶴”。真正賦予“孤云野鶴”深刻內涵的，是宋代的林逋（字君復），他以梅妻鶴子著稱，一生不仕不娶，隱居西湖孤山，過著清靜淡泊的生活。他的詩作中多次出現“孤云”、“野鶴”等意象，如《山園小梅》中寫道：

> “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”

雖然這首詩沒有直接使用“孤云野鶴”，但其營造出的意境卻與“孤云野鶴”的精神高度契合。

而“孤云野鶴”作為一個完整的成語或意象，更多地出現在后世文人的作品中。例如元代的馬致遠在其散曲《天凈沙·秋思》中雖未直接提及，但那種“枯藤老樹昏鴉”的意境，與“孤云野鶴”的孤獨與超然有著異曲同工之妙。

到了明代，文人墨客更喜歡用“孤云野鶴”來形容那些不愿入仕、甘于隱逸之人。比如徐渭、唐寅等人，他們的詩文中常有類似表達。

因此，可以說“孤云野鶴”并不是某一首詩的專屬詞匯，而是經過歷代文人不斷提煉和升華后形成的經典意象，代表著一種理想化的生活方式和人格追求。

總結來說，“孤云野鶴”雖無確切出處，但它源于古代文人對自然、隱逸生活的向往，最終成為中華文化中一個富有詩意和哲理的象征。