《核舟記》是明代文學(xué)家魏學(xué)洢所撰寫的一篇散文，文章以細膩的筆觸描繪了一件雕刻精美的核雕作品——“核舟”，展現(xiàn)了古代工匠高超的技藝和豐富的想象力。本文不僅是一篇描寫藝術(shù)品的佳作，也體現(xiàn)了作者對藝術(shù)與文化的深刻理解。

一、原文

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，可見雕欄相望焉。其船背稍夷，則題名其上，文曰“壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平”，其色丹。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指畫，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

二、翻譯

明朝有一位技藝高超的工匠，名叫王叔遠，他能夠用一寸見方的木頭，雕刻出房屋、器物、人物，甚至鳥獸、樹木和石頭，每一件都根據(jù)木料的天然形狀進行雕刻，栩栩如生，各具神態(tài)。他曾送給我一個核雕，上面雕刻的是蘇軾泛舟赤壁的情景。

這艘核舟從頭到尾大約有八分多長，高度約有兩個黃米粒那么高。中間高起的部分是船艙，上面覆蓋著竹葉制成的篷子。船的兩側(cè)各開了四扇小窗，一共八扇。打開窗戶可以看到雕刻的欄桿相互對望。船的背面稍微平坦一些，在上面題寫了名字，文字是“壬戌年秋天，虞山人王毅叔遠刻”，字跡細如蚊腳，筆畫清晰，顏色是黑色。還有一枚篆書印章，上面寫著“初平”，顏色是紅色。

船頭坐著三個人，中間那個戴著高帽子、胡須很多的是蘇東坡，佛印坐在右邊，魯直坐在左邊。蘇東坡和魯直一起看一幅手卷。蘇東坡右手拿著卷子的開頭，左手扶著魯直的背。魯直左手拿著卷子的末端，右手手指在比劃，好像在說話。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自微微側(cè)身，他們的膝蓋互相靠近，都隱藏在卷子下面的衣褶之中。佛印的樣子很像彌勒佛，袒露胸膛，露出乳房，抬頭仰望，神情與蘇東坡、魯直不同。他躺著右膝，彎曲右臂支撐著船身，而豎起左膝，左臂掛著念珠靠著它——念珠可以清楚地數(shù)出來。

船尾橫放著一支船槳，船槳左右各有一個船夫。右邊的那個梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳，好像在呼喊的樣子。左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著爐子，爐上有水壺，那個人目光端正，神情安靜，好像在聽水壺的聲音。

船的背面稍微平坦一些，在上面題寫了名字，文字是“壬戌年秋天，虞山人王毅叔遠刻”，字跡細如蚊腳，筆畫清晰，顏色是黑色。還有一枚篆書印章，上面寫著“初平”，顏色是紅色。

整條船上，共有五個人；八扇窗；一艘船篷，一支船槳，一個爐子，一個水壺，一幅手卷，一串念珠各一個；對聯(lián)、題名和篆文，總共有三十四字。但計算它的長度，竟然不到一寸。原來是挑選了一個又長又窄的桃核雕刻而成。啊，這種技藝真是神奇極了！

三、結(jié)語

《核舟記》不僅是一篇描寫工藝品的散文，更是一篇展現(xiàn)古人智慧與藝術(shù)精神的作品。通過魏學(xué)洢的筆觸，我們仿佛能看到那枚小小的核舟在手中旋轉(zhuǎn)，感受到匠人的心血與匠心。這篇文章不僅是對王叔遠技藝的贊美，也是對中國傳統(tǒng)文化中“以小見大”藝術(shù)理念的生動詮釋。